Von Mary Callahan von Tanz Informa .
Ich habe kürzlich Ann Wagners Adversaries of Dance gelesen, ein gut recherchiertes Exposé, das die Geschichte des Antitanzrechts, der Literatur und der Verleumdung in den Vereinigten Staaten von der Zeit der Puritaner bis zur Gegenwart dokumentiert. Es ist komisch - die Vorstellung, dass ein Land so verstört über das sein könnte, was heute als der zahmste und zeitloseste Tanz erscheint: der Walzer, die Polka, der Lindy Hop. Gegner kritisierten die Unmoral des Tanzes - sowohl die Idee, dass Tanz eine rein physische (und daher böse) Handlung ohne intellektuelle oder ethische Fähigkeiten sei, als auch die Annahme, dass die Tanzsaalkultur den Alkoholkonsum und die Promiskuität junger Menschen fördere.
Aber der Tanz (und die Anti-Tanz-Theorie) im fast vierhundert Jahre alten Amerika hat nicht einfach gedauert, er hat sich weiterentwickelt. Im Laufe unserer Geschichte haben Tanzgegner argumentiert, dass Tanz - ob mit oder ohne Partner - für die Bühne oder die soziale Funktion - die Freude und der Expressionismus, wenn man seinen Körper zur Musik bewegt - der Weg zu allem Bösen ist. Wir können dies in klassischen Hollywood-Tanzfilmen sehen: die Regeln des getrennten Tanzens in „Hairspray“, die Anti-Tanz-Gesetzgebung in „Footloose“ und die gewissenhaften Eltern in „Dirty Dancing“. Als professionelle Tänzerin, liberale Denkerin und stolze Feministin hätte ich nie gedacht, dass ich eine dieser Gegnerinnen des Tanzes werden würde.
Diese verwirrende Erscheinung ereignete sich im vergangenen Juni, als Teenybopper, der zum Unruhestifter wurde, Miley Cyrus, ihre lang erwartete Single 'We Can't Stop' veröffentlichte. Obwohl ich kein Interesse daran hatte, vier Minuten meines jungen Lebens damit zu verschwenden, ihr Musikvideo anzusehen, begann der Link schnell meinen Facebook-Newsfeed zu überfluten. Endlich gab ich nach. Ich saß an diesem sengenden Sommernachmittag in New York City an meinem Schreibtisch, während die Klimaanlage auf Hochtouren lief. Als das Vevo-Video geladen wurde, bemerkte ich die untere rechte Ecke des Bildschirms: über neun Millionen Treffer in weniger als vierundzwanzig Stunden.
Die Tänzer Michael und Nadiah auf SYTCYD Australia führen am 2. März 2014 einen „Twerking“ -Tanz zu Busta Rhymes und Nicki Minajs „Twerk It“ auf, das von Tiana Canterbury choreografiert wurde. Die Idee eines „Twerking“ -Tanzes wurde von den Richtern nicht gut aufgenommen. Fotocopyright Shine Australia 2014.
Noch bevor der Beat fällt, höre ich einen basenartigen Gesang: 'Es ist unsere Party, wir können tun, was wir wollen.' Miley erscheint, kämmt ihr platinfarbenes Mohawk-Haar zurück, trägt ein weißes, hautenges Oberteil und Leggings und umrahmt ihren Mund mit rubinrotem Lippenstift. Oh, sie schmückt auch einen goldenen Grill an ihren unteren Zähnen. Ich sitze und schaue zu - die Augen blinzeln nicht, die Stirn runzelt sich, der Mund ist leicht angelehnt. Auf den ersten Blick ist „We Can't Stop“ eine Mischung aus riesigen Teddybären, mit Joghurt gefüllten Fingern, einem Pommes-Frites-Gesicht, Poolpartys nach Einbruch der Dunkelheit, viel Weißbrot, taxidermischen Tieren, Alphabetsuppe und einem sprechende Gesichtsanimation, die an das Phantom der Oper erinnert. Oh, und das erniedrigendste Tanzen, das ich je gesehen habe.
In der Mitte des Videos singt Miley: 'Zu meinen Mädchen zu Hause hier mit den großen Hintern, die es schütteln wie wir in einem Strip-Club. Denken Sie daran, dass nur Gott uns beurteilen kann. Vergessen Sie die Hasser, denn jemand liebt Sie.' In ihrer aufschlussreichen weißen Trainingskleidung tanzt Miley mit drei üppigen afroamerikanischen Frauen. Aus einer informativen Schüssel Alphabetsuppe erfahren wir, dass die vier „twerking“ sind. Cyrus schwenkt in der Taille nach vorne, wobei ihr Oberkörper senkrecht zu ihren geraden, gespreizten Beinen steht. Sie stellt sich ihrem… derrière… entweder dem eines anderen Tänzers oder direkt der Kamera gegenüber und schwingt ihre Hüften schnell hin und her, wobei sie die Fleischigkeit ihres Seitenzahns rhythmisch dreht. Oh, und sie streckt auch die Zunge heraus.
Twerking hat die Nation im Sturm erobert. Aber wirklich, die Ursprünge des Twerking scheinen sich aus dem traditionellen afrikanischen Mapouka und dem nahöstlichen Bauchtanz entwickelt zu haben. Dieser Stil wurde von solchen Kulturen verehrt und bei gesellschaftlichen und religiösen Veranstaltungen aufgeführt. Während Miley nicht den neuesten Beuteschüttel-Wahn erfunden hat, haben ihr Musikvideo 'We Can't Stop' und ihre VMA-Performance sicherlich dazu beigetragen, seine Bekanntheit in den USA in die Höhe zu treiben. Weniger als zwei Monate nach Vevos Veröffentlichung von 'We Can't Stop' fügte das Oxford Dictionary der amerikanischen englischen Sprache offiziell 'twerk' hinzu. 'Twerk, v.: Tanz auf sexuell provokative Weise zu populärer Musik, mit stoßenden Hüftbewegungen und einer niedrigen, hockenden Haltung.'
Aber lassen Sie uns hier einen Moment innehalten und einen Blick zurück auf Wagners Gegner des Tanzes werfen. Sie beschreibt, dass der amerikanische Journalist Ambrose Bierce 1877 The Dance of Death veröffentlichte und argumentierte: „Der moderne Walzer ist nicht nur„ suggestiv “. . . aber eine offene, schamlose Befriedigung des sexuellen Verlangens und eine Abkühlung der brennenden Lust. “ Im neunzehnten Jahrhundert verurteilten Tanzgegner wie Bierce den Walzer aufgrund seiner „geschlossenen“ Tanzposition, seines lebhaften Tempos und seiner ständig wirbelnden Choreografie als unmoralisch und unsicher. Was für ein Entsetzen darüber nachzudenken, was diese Art des Tanzens möglicherweise zu ... kürzeren Kleidern führen könnte, die die Knöchel einer Dame enthüllen, und aufrührerischer Musik. Wenn ich darüber nachdenke, frage ich mich: Twerking der moderne Walzer?
Nun, ich denke, ich gebe zu, dass ich irgendwie prüde bin. Ich habe erst mit einundzwanzig Alkohol probiert, ich finde Fluchen abstoßend und es ist mir peinlich, mich in der Umkleidekabine der Damen im Fitnessstudio umzuziehen. Aber ich bin stolz auf meine Klugheit. Wenn ich wütend bin, gibt es meiner Meinung nach eine viel bessere Möglichkeit, mich zu artikulieren, als ein Wort herauszublasen, das sich in 'einen Haufen Kot' übersetzt. Ich werde nicht sagen, dass ich nicht wertend bin. Ich bin es auf jeden Fall. Aber ich glaube, ich bin vorsichtig, meine Meinungen und Urteile auf der Grundlage nachdenklicher Überlegungen zu gestalten. Als ich eine so traumatische Reaktion auf das neue Twerking-Gefühl hatte, das in Miley Cyrus ''We Can't Stop' -Video verherrlicht wurde, wollte ich verstehen, warum.
Im August Die Huffington Post Bonnie Fuller lobte Mileys neues Musikvideo als 'übermütiges Fest der Freiheit, mit der junge Frauen heute gesegnet sind, ihre Sexualität vollständig zu erforschen und zu feiern' (Fuller). Willst du mich verarschen? Wenn Miley Cyrus als moderne Feministin gefeiert wird, haben wir ein Problem. Oder vielleicht habe ich das Problem. Ich lache über die Goody-Goodies aus den 1950er Jahren, die befürchteten, dass die Musik von Elvis Presley und Little Richard Sex und Jugendkriminalität fördert. Aber als ich mich als Reaktion auf Miley Cyrus ''Wir können nicht aufhören' so beleidigt und wütend fühlte, bin ich einer dieser konservativen Kritiker geworden, die zukünftige Generationen später als sententiös verspotten werden? Bin ich eine Art altmodischer Trottel, um diese zeitgenössische Darstellung von Sex, Drogen und Rock'n'Roll zu kritisieren?
Eine Szene aus dem Musikvideo „Twerk It“ von Nicki Minaj und Busta Rhymes. Fotoquelle: www.rap-up.com
Ich fühle mich seltsam festgefahren - zwischen Bierces Kritik am unmoralischen Tanzen und Fullers Definition dessen, was es bedeutet, eine Feministin zu sein. Sie könnten denken, dass diese Lücke, in der ich mich „festgefahren“ fühle, ziemlich groß ist - fast einhundertfünfzig Jahre groß. Aber ich kann nicht scheinen, die professionelle Tänzerin, liberale Denkerin und stolze Feministin in mir zu verhandeln. Ich versuche mich daraus zu streiten. Twerking objektiviert eklatant Frauen und ich habe daher jedes Recht, beleidigt zu sein. Andererseits illustrierte die Tanzkritikerin Ann Daly, wie Balanchines Ballette dasselbe tun, und machte die Ballerina zu einer zarten, sinnlichen und ätherischen Requisite, die vom männlichen Tänzer manipuliert werden kann.
Jessica Sula Eltern
Obwohl ich immer ziemlich offen war, denke ich, dass meine feministische Serie wirklich in meinem ersten Jahr - oder besser gesagt im ersten Jahr - am Scripps College begann. Ich bewarb mich an einer superkleinen Hochschule für freie Künste für Frauen und erstellte sorgfältig meinen Zulassungsaufsatz, in dem es darum ging, mich aus einer ähnlichen Situation zu befreien, in der ich mich „festgefahren“ fühlte: zwischen meinem Traum, Radio City Rockette zu werden, und meiner Selbsterklärung als Feministin. Aufgrund dieser Generationen starker Frauen vor mir habe ich jetzt die Freiheit, der zu sein, der ich sein möchte - ich kann meine leidenschaftliche intellektuelle Seite annehmen, ohne auch das weibliche Selbst zu leugnen. Aber das war vor vier Jahren und ich habe nur einen Weg gefunden, um den Interessenkonflikt zu verhandeln, der mein Gewissen störte. Dieses Twerking-Phänomen hat jedoch mein Selbstbewusstsein wirklich erschüttert. Weil es wirklich nicht um 'Twerking' geht, geht es darum, nicht in der Lage zu sein, meinen Weg aus meiner Frustration zu finden.
Um dieses Stück zu schreiben, schaute ich mir 'We Can't Stop' widerwillig noch einmal an. Und wieder spürte ich die gleiche Übelkeit in meinem Magen, die gleiche Spannung, die meine Stirn angriff, und den gleichen Groll, der in meiner Seele brannte. Während ich auf meinem Laptop-Bildschirm sitze und starre, hoffe ich immer wieder, dass eine Lösung in mein Gehirn eindringt, durch meine Nerven zu meinen Fingerspitzen auf der Tastatur reißt und mich von meiner „Blockade“ befreit. Aber ich habe nichts. So sehr es mich auch schmerzt, dieses Stück ohne eine wirkliche Schlussfolgerung zu beenden, vielleicht ist das der richtige Weg. Während meiner vierjährigen College-Zeit habe ich trotz aller Prüfungen und benoteten Arbeiten gelernt, dass ich nicht die richtigen Antworten wissen muss. Während ich auf dem Papier bewertet werde, besteht die eigentliche Herausforderung darin, mich selbst zu bewerten - meine eigenen Überzeugungen in Frage zu stellen und die Widerstandsfähigkeit zu haben, zuzugeben, dass ich falsch liege und meine Meinung zu ändern. Wenn Sie in Treibsand fallen, ist das Schlimmste, was Sie tun können, verzweifelt zu versuchen, sich selbst zu ringen. Sie müssen sich entspannen, sich langsam bewegen und tatsächlich das schlammige Sinkgefühl annehmen, um sich zu lösen. Hier bin ich also, umarmt meine „Starrheit“, zuversichtlich, dass auch ich eines Tages einen Weg finden werde, mich darüber zu erheben: „Hallo. Mein Name ist Mary und ich bin Tänzerin. Oh, ich bin auch ein Gegner des Tanzes. “
Foto (oben): Eine Szene aus Miley Cyrus 'Musikvideo 'We Can't Stop'. Quelle: Billboard.com. www.billboard.com/articles/columns/pop-shop/1567360/miley-cyrus-we-cant-stop-video-is-completely-insane-watch
